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沧源:秘境中的秘境

发布日期:2014-06-04 10:45:27 浏览: 来源:新境茶艺培训
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    沧源在古代俗称卡佤山,阿佤山,部分地区称“葫芦王地”。民国23年(1934)由澜沧县析置沧源设治局,1954年改设沧源县,1964年2月成立沧源佤族自治县。全县总面积为2447平方公里。县政府所在地勐董镇距中缅边界只有6公里,距缅甸佤邦首府210公里,离缅甸首都仰光750公里。全县总人口157000多人,其中佤族占14万左右,占全国佤族总人口的34%。岩帅、团结、班洪、班老、南腊、糯良、单甲、勐来则是佤族居住的主要村落。沧源佤族拥有独具魅力的传统文化和丰富多彩的民风民俗。沧源崖画具有很高的人类学和民俗学价值。
       沧源崖画自1965年被云南社会科学院历史研究所汪宁生教授发现以来,至今共发现15个崖画点。分布于沧源县的勐省镇,糯良及勐来乡。
       崖画分布在海拔1000m~2300m之间,一般绘于垂直,平整的石灰岩崖面上及岩溶峭壁,距地面高1m~8m,图象大的约30cm,小的约5cm。各个崖画点面积大小不等,其颜色都为暗红色,据说是用赤铁矿粉与动物血调合而成。崖画题材有人、房屋、器具、动物、神祗及神话人物、符号、手印等。15个崖画点的总面积约500m2,可辨认的图象共1100多个,其中人物约占74%,其他占26%。
       崖画在勾画人物时,将人物身体画成简单的倒三角形,四肢配四条灵活多变的细线,主要通过四肢的姿态及头上的饰物来反映其活动和身份。并根据男女特点绘成男肩宽腰窄,女肩窄腰宽。总之,画物不表现细部,全部涂色,类似剪影。人物、动物头部都画成圆点,而不表现五官。画动物强调鼻、角、耳、尾的特征,以表现其种属。同时,不过分强调各部分的比例,有的为了强调特征,还采取夸张的手法,故意将某一部分突出地表现出来。据推测当时绘画时大部分图形应是画者用自己的手指所绘。细小图象和线条侧是用竹签、树枝、羽毛之类画成,粗线条和大的色块直接用手指平涂重染。
       画面呈现内容涉及狩猎、放牧、村落、战争、舞蹈、杂耍等。较为突出的是早期人类对水牛和自身母体的崇拜。整个画面体现了远古时期一个有组织、有首领、有指挥的氏族部落的生产和生活状况。反映了当时社会有了一定的组织和分工,他们的经济结构已从单纯狩猎发展到狩猎、采集、种植、放牧、抢夺并举,过着相对稳定的生活。
       崖画表现的题材主要有两大方面的内容,一是宗教性的,一是原始性的。与宗教信仰有关的有:1.模拟巫术的产物。人们相信在崖壁上画人们围猎,刺中所要猎取的动物形象,意味着使未来狩猎获得成功。2.祈求丰产仪式的遗留。画人拉牛是希望山寨牛群繁殖顺利;画成群舞蹈人形是希望农牧丰收,举行宴会,宾客盈门,大家欢乐。原始社会氏族祈求丰产不仅指生产发展,也包括自身的繁殖。崖画中突出表现带性器官的男女,以及密集的人群均具有这样的意义。 3.崇拜神祗的画像,原始民族信仰多神,举凡自然现象,均被认为具有神灵,为了转祸为福,必须不断祈求供奉。4.重要仪式的描绘,举行一次隆重的仪式后,还要将整个过程画下来,这不是给人看,而是给神看的。那些舞蹈样的人形,头插羽毛,身披羽衣者就是当时宗教活动的实况。
 
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       记事性质:1.重大事件记录。反映的是人们现实生活的面貌,而没有那种神秘超自然的宗教气氛。2.神话传说的记载。崖画中那些似人非人的画图,如太阳人,鱼尾人,就是对当时流传的神话或神话中人物的描绘。
       沧源崖画是一幅完整记载阿佤山古代的历史、社会、生活、习俗的画卷,具有较高的历史、科学和独特的艺术审美价值。
 

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